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"LA CAZA DE PERDIZ CON RECLAMO"

Origenes

Es esta una modalidad de caza que hunde profundamente sus raices en la historia del hombre. Quizas la primera referencia escrita que de ella tenemos la podemos encontrar ya en el siglo VI a.C. de la mano de Esopo, quien en una de sus fabulas, la de “El pajarero y la perdiz”, nos habla de una perdiz amaestrada para utilizarla como reclamo. Dos siglo mas tarde es Aristoteles (siglo IV a.C.) quien en su obra “Investigacion sobre los animales” nos describe la forma de cazar perdices tanto con reclamo macho como hembra. Si seguimos avanzando en el tiempo encontraremos en La Biblia, y concretamente en el Eclesiastes, capitulo 11, versiculo 30, dice: “como perdiz de reclamo en su jaula, es el corazon del orgulloso” .

Tambien de esta epoca data la descripcion de un puesto de alba de la mano de Plinio el Viejo (siglo I d.C.) en su obra “Historia Natural”. Quiere esto decir que ya hace mas de dos mil quinientos anos que el hombre se valia de las perdices enjauladas no solo para disfrutar de su canto, si no ademas para aprovecharse de ello en la caza.

"CAZA MENOR"

Sus principales modalidades

 

Cazadores

Pedro Antonio Millán, el párroco que lleva cincuenta años al pie del cañón

 

Existen tambien referencias artisticas de la practica de esta modalidad y de un periodo mas o menos similar, me refiero a los mosaicos romanos. Como ejemplos bastante ilustrativos tenemos un gran mosaico en la ciudad judia de Deir el Asad en el que se nos muestra la escena de un vendimiador a punto de cortar un racimo de uvas, y junto a el un hombre con una perdiz en la mano que acaba de capturar con la ayuda del reclamo que tiene a sus pies. No es menos interesante el mosaico perteneciente a la Iglesia de San Cosme y San Damian en donde podemos observar a una perdiz enjaulada y junto a esta, otra salvaje en actitud claramente desafiante, y toda la escena enmarcada dentro de un circulo de lo que pudieran ser sarmientos de vid (?estaremos ante la representacion grafica de la “plaza”?). Por ultimo, otra escena muy parecida que pertenece al mosaico de la Iglesia Norte de Hesvan.

Ya en epocas posteriores encontramos alusiones al reclamo en El Quijote, y sobre todo en uno de los mas importantes libros de caza escritos en castellano, me refiero a los “Dialogos de la Monteria” de Luis Barahona de Soto (coetaneo y amigo de Cervantes). Este autor, en los Libros Decimotercio y Decimocuarto de su obra describe con todo lujo de detalles como ha de ser un buen pajaro de reclamo y la tecnica que gobierna esta caceria.

Estamos pues, ante una forma de caza eminentemente antigua y tradicional, y que al igual que la cetreria (con la que mantiene muchas similitudes), ha aportado un importantisimo acervo historico a la cultura cinegetica del hombre. Permanecen ambas artes de caza practicamente inalteradas desde su concepcion, ya que apenas se han modificado ni los utensilios propios de cada una, ni por supuesto sus tecnicas y desarrollo. La modificacion mas importante acaecida en la modalidad de caza que nos ocupa, viene dada por la sustitucion a lo largo de la historia de la forma de atrapar a la presa (primero redes y trampas, y mas tarde con el concurso de las armas), pero esto ha sido comun en la evolucion de la caza en general.

 
 
 
 
 
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